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The Subcontracted Haitians
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La Bourgeoisie Haitienne: Une Bourgeoisie Mediocre
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Arab migration to Haiti
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Haiti's Oligarchy
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Arab migration to Haiti
Haiti economic elite families adapting to new competition
, October 1996

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Haiti's Inyon Fè la Fòs
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Bourgeoisie Freedom
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The Bwa Kayiman Call
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Power concedes nothing unless it has to

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The Seven Mercenaries -

The Families: Lekòl Lage
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CIDA’s Key Role in Haiti’s 2004 Coup d’État: Funding Regime Change, Dictatorship and Human Rights Atrocities, one Haitian "NGO" at a Time

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Une bourgeoisie déracinée!
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Le sénateur Ultimo Compère est un américain révèle Gabriel Fortuné


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NATIONALITÉ versus CITOYENNETÉ
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Dessalines Is Rising!!
Ayisyen: You Are Not Alone!




Haiti's billionaire plunderers
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Bigio - Haiti’s few Jews hold on to history
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Haiti - The Virtual Jewish History Tour
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Bigio - Haiti's wealthy prosper while the poor decline
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Gilbert Bigio's Company – GB Group owns interests in sixteen of Haiti's largest companies
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Jean Jacques Dessalines

 






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Haitian
immigrants
Angry with
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A group of Haitian migrants arrive in a bus after being repatriated from the nearby Turks and Caicos Islands, in Cap-Haitien, northern Haiti, Thursday, May 10, 2007. They were part of the survivors of a sailing vessel crowded with Haitian migrants that overturned Friday, May 4 in moonlit waters a half-mile from shore in shark-infested waters. Haitian migrants claim a Turks and Caicos naval vessel rammed their crowded sailboat twice before it capsized. (AP Photo/Ariana Cubillos)

Dessalines' Law
and Ideals

Breaking Sea Chains


Little Girl
in the Yellow
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Anba Dlo, Nan Ginen
Ezili Danto's Art-With-The-Ancestors Workshops - See, Red, Black & Moonlight series or Haitian-West African

Clip one -Clip two
ance performance
zilibutton In a series of articles written for the October 17, 2006 bicentennial commemoration of the life and works of Dessalines, I wrote for HLLN that: "Haiti's liberator and founding father, General Jean Jacques Dessalines, said, "I Want the Assets of the Country to be Equitably Divided" and for that he was assassinated by the Mullato sons of France. That was the first coup d'etat, the Haitian holocaust - organized exclusion of the masses, misery, poverty and the impunity of the economic elite - continues (with Feb. 29, 2004 marking the 33rd coup d'etat). Haiti's peoples continue to resist the return of despots, tyrants and enslavers who wage war on the poor majority and Black, contain-them-in poverty through neocolonialism' debts, "free trade" and foreign "investments." These neocolonial tyrants refuse to allow an equitable division of wealth, excluding the majority in Haiti from sharing in the country's wealth and assets." (See also, Kanga Mundele: Our mission to live free or die trying, Another Haitian Independence Day under occupation; The Legacy of Impunity of One Sector-Who killed Dessalines?; The Legacy of Impunity:The Neoconlonialist inciting political instability is the problem. Haiti is underdeveloped in crime, corruption, violence, compared to other nations, all, by Marguerite 'Ezili Dantò' Laurent
     
No other national group in the world sends more money than Haitians living in the Diaspora
 
 
 
 
 







 

"...Members of the elite are now contemplating a sort of 'final solution' that amounts to little less than a strategy of open warfare - the use of foreign and domestic troops to kill off the poorest of the poor, pure and simple"

"The poverty in places like Citè Soleil is a direct result of the neo-liberal reconfiguration of the Haitian economy that began in the late 1970s - the result of what many Haitians call the "death plan". The US and the Haitian elite believe that they can manage the consequences of this plan by sending foreign troops to police the neighbourhoods populated by those that suffer the worst of its effects. They think they can control rising levels of poverty by shooting at the poor. The US and the Haitian elite believe that they can manage the consequences of this plan by sending foreign troops to police the neighbourhoods populated by those that suffer the worst of its effects. They think they can control rising levels of poverty by shooting at the poor. In Haiti as in various other parts of the world ( Darfur , Sierra Leone , Somalia ...) they use the UN to put out the fire, without considering who started it. They do everything possible to avoid the obvious conclusion - that this poverty, and the violence that accompanies it, is a direct consequence of the neo-liberal plan itself. The only way to reverse it is to put a stop to the plan and undo its effects.

"In places like Haiti and much of Africa, the great imperial powers use the UN as humanitarian fire-fighters, but they never identify, let alone prosecute, the neo-liberal arsonists. They never ask why social divisions have become so intense, why the levels of poverty are now so extreme, why people are so desperate that they prefer to fight, rather than starve."..."
(Excerpted from Interview with Ben Dupuy by Peter Hallward, Feb. 16, 2007)

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"...These poor people are being punished because they have the audacity to hold a huge MIRROR to the face of hypocrites who come to lecture them about democracy with machine guns in their hands....It is a KNOWN FACT that the POLICE IS A CORNESTONE OF THE KIDNAPPING INDUSTRY." Jean (Jafrikayiti) St. Vil speaking out on the December 22nd Massacre in Site Soley, Dec. 30, 2006

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"....Comme industriel ils se contentent de se lancer dans la sous-traitance. Ils prennent des contrats ou des sous-contrats des multinationales. Ils font crever nos ouvriers pour un salaire tuberculeux qui est 4 à 5 fois inférieur au salaire prévu dans le compte d’exploitation..." (Une bourgeoisie déracinée! par Jean Erich René, Feb. 20, 2008 )

DOSSIER CRITIQUE # 2

La Bourgeoisie Haitienne: Une Bourgeoisie Mediocre, par Placius Jean Alexis, November 14, 2007| Source: e-mail
(Photos)

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<< HaitiCritiques >> dans le cadre de ses analyses et ses critiques sur tout ce qui se passe et se fait dans la société haïtienne, vous fait part de ses réflexions sur la bourgeoisie haïtienne. Souvent, on se demande quelle image vient à l’esprit lorsque l’on parle de la bourgeoisie haïtienne ? Pour beaucoup, c’est irrévocablement celle d’une bourgeoisie entièrement passive et médiocre qui surgit.
*

Dans bien de pays, la notion d’élite économique est souvent employée d’une manière pratique, déterminant la Bourgeoisie comme étant l’une des principales bases sur laquelle repose la structure économique. Elle contribue à l’action historique par son poids dans l’ensemble du processus de prise de décisions et dans les actions économiques à l’intérieur de leur société.

Mais en Haïti, l’image de la modernité bourgeoise que reflètent les pays développés est quelque peu illusoire. La bourgeoisie telle qu’elle s’est développée dans ces pays a pu, tout en renforçant sa propre puissance, élaborer une idéologie. Contrairement à la notre, c’est une bourgeoise dynamique, instruite qui a réussi pleinement son entreprise d’accumulation de capital et a donné à leur nation un minimum de prospérité.

Sur ce point, il est normal de dire qu’en Haïti il n’existe pas de véritable bourgeoisie, mais plutôt une sorte de petite caste aux dents longues, avide et vorace, dominée par l’esprit unique de profit venant de leur petit commerce. Le jour où un gouvernement s’arroge le droit d’exiger d’elle de payer des taxes - le jour où leurs intérêts mesquins sont menacés, ne soyez pas étonné si vous voyez ces bourgeois dans les rues de Port au Prince, au milieu de quelques manifestants naïfs, brandissant énergiquement leurs pancartes avec des slogans on ne peut plus nationalistes pour demander le départ de ce dit gouvernement. Ils seront prêts à vous proposer des réformes de tout genre, et même un contrat dit Social dans le but de feindre de faire quelque chose de bien ou de sérieux.

En fait, où est donc passé le fameux «Groupe 184» avec son contrat social décrivant ses prétentions de vouloir : refonder la société, bâtir un nouvel état, combattre la discrimination et l’exclusion, développer le pays, lutter contre la misère, sauvegarder l’environnement, définir d’autres repères pour Haïti, démocratiser le savoir et combattre l’ignorance?

Toutes ces idées se sont volatilisées, une fois que les technocrates ont pris le pouvoir après le départ de Jean Bertrand Aristide et leur ont donné tout ce qu’ils désiraient; une fois la course au pouvoir terminée, André Apaid Junior et ses acolytes (Charles H. Baker, André J. Lafontant, Yannick Lahence ect.) enlèvent tous leurs pions sur l’échiquier politique et social du pays.

De là, on peut se demander : A quoi sert cette bourgeoisie? La phase bourgeoise dans l’histoire d’Haïti n’est-elle pas une phase inutile? Avec elle, Depuis plus d’un demi-siècle il n’y a jamais eu une vraie croissance économique durable, à chaque fois il faut tout reprendre et repartir à zéro.

L’économie nationale est aujourd’hui, littéralement dirigée; le budget est alimenté à plus de 60% par des prêts et des dons provenant de la coopération externe. Cette bourgeoisie n’arrive même pas à arracher de l’occident ses concessions spéculatives : investissements intéressants pour l’économie, mise en place de certaines industries.

De plus parce qu’elle est crispée dans ses intérêts immédiats, parce qu’elle ne voit pas plus loin que le bout de ses ongles, elle se révèle incapable d’édifier la nation sur des bases économiques solides et fécondes. Cette Bourgeoisie est tout à fait médiocre dans ses réalisations aussi bien que dans sa pensée et tente de masquer cette médiocrité par des constructions prestigieuses à l’échelon individuel à Pétion Ville, Belle Vil, Vivi Michel et autres ainsi que par des voitures flambants neuves valant plus de 60 mille dollars usd, par des vacances en Europe et des week ends aux bords des plages.

Il n’y a rien de plus écœurant que de les voir, tôt le matin, (descendre) dans leurs entreprises situés autour des orgies de boue, de détritus et, retourner chez eux, dans l’après-midi, dans leur univers de confort et de luxe. Nous admettons qu’à l’intérieur de leurs voitures climatisées ils ne peuvent pas prendre l’odeur infecte de certaines zones de la capitale, mais nous nous demandons : qu’est ce qui peut bien les empêcher de voir la fresque dépravante et laide de la capitale?

Le fait qu’elle soit bornée dans ses idéologies, et parce qu’elle est fermée sur elle-même, coupée du peuple, minée par son INCAPACITÉ CONGÉNITALE à penser à l’ensemble des problèmes en fonction de la totalité de la nation, la bourgeoisie Haïtienne reste passive et continue à assumer son petit rôle de négociants et de gérants d’entreprises et d’industries familiales dans lesquelles elle exige des ouvriers, pour 85 gdes/jrs, un travail énorme au nom bien sur de l’effort national.

Les bénéfices énormes qu’elle empoche, compte tenu du revenu national, ne sont pas réinvestis, tandis que de leur coté le prolétariat des villes, la masse des chômeurs, les petits artisans continuent à mourir de faim, le peuple stagne lamentablement dans une misère insupportable.

Elle s’en fout complètement et continue par tous les moyens, corruption comprise, à annexer à son profit la totalité des richesses du pays, enrichissement scandaleux, rapide et impitoyable.

On a une bourgeoisie en esprit, caractérisée par leur petit nombre, leur concentration dans la capitale et leurs ACTIVITÉS DE PETIT NÉGOCE, on ne trouve pas en son sein ni d’industriels, à proprement parler, ni de financiers.

Elle n’est pas orientée vers la production, l’invention, la construction et le travail, elle est entièrement canalisée vers des activités intermédiaires. Etre dans la combine, telle semble être sa vocation profonde.

Certaines familles bourgeoises haïtienne, en exemple, la famille Brandt avec Fritz et David (incarcérés depuis plus de deux mois pour fraude douanière), ne trouvent pas suffisants les bénéfices démesurés qu’elles ont soutirés de l’exploitation du peuple haïtien, se plongent à fond dans la corruption pour augmenter plus grandiosement le capital familial.

Peut-on imaginer le nombre de temps qu’elles ont à patauger dans ce circuit ? Peut-on compter le nombre de famille bourgeoise haïtienne qui fonctionne dans ce circuit de contre bande et de corruption pour amasser facilement l’argent de l’état en l’occurrence celui de peuple haïtien ? On n’en saura jamais ! Par son comportement, la Bourgeoisie haïtienne rappelle les MEMBRES D’UN GANG qui, après chaque Hold Up, partagent le butin avec ses coéquipiers et leurs familles en préparant sagement la retraite.

Vilfredo Pareto dans « le traité de la sociologie Générale » a fait une distinction entre l’élite gouvernementale et l’élite non gouvernementale mais ce qu’il a appelé l’élite non gouvernementale n’en est pas moins que l’autre une élite de pouvoir.

Notre bourgeoisie ne détient pas, certes, d’autorité politique, mais elle exerce un pouvoir sur d’autres secteurs, notamment dans le domaine économique ; elle exerce aussi une influence considérable sur les décisions que prennent nos dirigeants, sans toutefois, détenir de postes d’autorité et sans avoir de pouvoir reconnu, décrivant son attitude, depuis plus d’un siècle, à pratiquer une politique de doublure.

C’est à la fois la misère du peuple et l’enrichissement désordonné de la caste bourgeoise, son mépris étalé pour le reste de la nation qui durcisse nos réflexions et nos attitudes.

Aujourd’hui, par craintes ou pour bénéficier de leurs faveurs certains ont tendance à cautionner l’entreprise de cette caste et ferment les yeux sur leur insolence, leur incapacité, leur ignorance, leur médiocrité et leur immoralité foncière. Tandis que dans le pays la plus grande misère continue à côtoyer la plus grande richesse.

Cette dernière qui consiste pour cette BOURGEOISIE RAPACE une sorte de carapace qui l’empêche de voir le calvaire et la souffrance qui l’entoure. Mais, par-dessus tout ON GARDE L’ESPOIR; l’espoir que cette dite bourgeoisie se justifie, l’espoir qu’un jour, elle contribue par sa puissance économique à édifier une nation au lendemain meilleur, à créer des conditions de développement d’un prolétariat important, à industrialiser l’agriculture, à réaliser des investissements importants pour une croissance continue, un développement durable, et rendre possible enfin, une authentique culture nationale.

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Pour toutes suggestions et informations écrivez-nous à l’adresse suivante : critiqueshaiti@yahoo.fr
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LA BOURGEOISIE HAITIENNE : Une bourgeoisie médiocre
Par Placius Jean Alexis, Feb. 20, 2008 |
Text
re-posted with Photos - Source: e-mail and Forwarded email

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Date: Wed Feb 20, 2008 12:10 am
Subject: Opinions- - Une Bourgeoisie Médiocre
Date: Wed, 13 Feb 2008 20:54:36 -0800

La Bourgeoisie Haitienne:

Une Bourgeoisie Mediocre


Andy Apaid Groupe 184


Par Placius Jean Alexis

(Recu au CDC. Demande de publication. Est-ce du Canada?)


Dans bien de pays, la notion d’élite économique est souvent employée d’une manière pratique, déterminant la Bourgeoisie comme étant l’une des principales bases sur laquelle repose la structure économique. Elle contribue à l’action historique par son poids dans l’ensemble du processus de prise de décisions et dans les actions économiques à l’intérieur de leur société.

Mais en Haïti, l’image de la modernité bourgeoise que reflètent les pays développés est quelque peu illusoire. La bourgeoisie telle qu’elle s’est développée dans ces pays a pu, tout en renforçant sa propre puissance, élaborer une idéologie. Contrairement à la notre, c’est une bourgeoise dynamique, instruite qui a réussi pleinement son entreprise d’accumulation de capital et a donné à leur nation un minimum de prospérité.


Andy Apaid, Groupe 184


Sur ce point, il est normal de dire qu’en Haïti il n’existe pas de véritable bourgeoisie, mais plutôt une sorte de petite caste aux dents longues, avide et vorace, dominée par l’esprit unique de profit venant de leur petit commerce. Le jour où un gouvernement s’arroge le droit d’exiger d’elle de payer des taxes - le jour où leurs intérêts mesquins sont menacés, ne soyez pas étonné si vous voyez ces bourgeois dans les rues de Port au Prince, au milieu de quelques manifestants naïfs, brandissant énergiquement leurs pancartes avec des slogans on ne peut plus nationalistes pour demander le départ de ce dit gouvernement. Ils seront prêts à vous proposer des réformes de tout genre, et même un contrat dit Social dans le but de feindre de faire quelque chose de bien ou de sérieux.

Apaid et Kplim, Magouilleurs


En fait, où est donc passé le fameux «Groupe 184» avec son contrat social décrivant ses prétentions de vouloir : refonder la société, bâtir un nouvel état, combattre la discrimination et l’exclusion, développer le pays, lutter contre la misère, sauvegarder l’environnement, définir d’autres repères pour Haïti, démocratiser le savoir et combattre l’ignorance?

Toutes ces idées se sont volatilisées, une fois que les technocrates ont pris le pouvoir après le départ de Jean Bertrand Aristide et leur ont donné tout ce qu’ils désiraient; une fois la course au pouvoir terminée, André Apaid Junior et ses acolytes (Charles H. Baker, André J. Lafontant, Yannick Lahence ect.) enlèvent tous leurs pions sur l’échiquier politique et social du pays.

De là, on peut se demander : A quoi sert cette bourgeoisie? La phase bourgeoise dans l’histoire d’Haïti n’est-elle pas une phase inutile? Avec elle, Depuis plus d’un demi-siècle il n’y a jamais eu une vraie croissance économique durable, à chaque fois il faut tout reprendre et repartir à zéro.

L’économie nationale est aujourd’hui, littéralement dirigée; le budget est alimenté à plus de 60% par des prêts et des dons provenant de la coopération externe. Cette bourgeoisie n’arrive même pas à arracher de l’occident ses concessions spéculatives : investissements intéressants pour l’économie, mise en place de certaines industries.

De plus parce qu’elle est crispée dans ses intérêts immédiats, parce qu’elle ne voit pas plus loin que le bout de ses ongles, elle se révèle incapable d’édifier la nation sur des bases économiques solides et fécondes. Cette Bourgeoisie est tout à fait médiocre dans ses réalisations aussi bien que dans sa pensée et tente de masquer cette médiocrité par des constructions prestigieuses à l’échelon individuel à Pétion Ville, Belle Vil, Vivi Michel et autres ainsi que par des voitures flambants neuves valant plus de 60 mille dollars usd, par des vacances en Europe et des week ends aux bords des plages.

Franck Helmcke, Thierry Gardére, Edouard Baussan, Jean-Pierre Blanchard, F. Carl Braun, Lyonel Dartiguenave, Adrien Castera, Bertrand Buteau, Max Chauvet
(Photo prise au Fort-Jacques, Fermathe, Haiti)


Il n’y a rien de plus écœurant que de les voir, tôt le matin, (descendre) dans leurs entreprises situés autour des orgies de boue, de détritus et, retourner chez eux, dans l’après-midi, dans leur univers de confort et de luxe. Nous admettons qu’à l’intérieur de leurs voitures climatisées ils ne peuvent pas prendre l’odeur infecte de certaines zones de la capitale, mais nous nous demandons : qu’est ce qui peut bien les empêcher de voir la fresque dépravante et laide de la capitale?

Le fait qu’elle soit bornée dans ses idéologies, et parce qu’elle est fermée sur elle-même, coupée du peuple, minée par son INCAPACITÉ CONGÉNITALE à penser à l’ensemble des problèmes en fonction de la totalité de la nation, la bourgeoisie Haïtienne reste passive et continue à assumer son petit rôle de négociants et de gérants d’entreprises et d’industries familiales dans lesquelles elle exige des ouvriers, pour 85 gdes/jrs, un travail énorme au nom bien sur de l’effort national.

Les bénéfices énormes qu’elle empoche, compte tenu du revenu national, ne sont pas réinvestis, tandis que de leur coté le prolétariat des villes, la masse des chômeurs, les petits artisans continuent à mourir de faim, le peuple stagne lamentablement dans une misère insupportable.

Elle s’en fout complètement et continue par tous les moyens, corruption comprise, à annexer à son profit la totalité des richesses du pays, enrichissement scandaleux, rapide et impitoyable.

Carl Braun President Unibank


On a une bourgeoisie en esprit, caractérisée par leur petit nombre, leur concentration dans la capitale et leurs ACTIVITÉS DE PETIT NÉGOCE, on ne trouve pas en son sein ni d’industriels, à proprement parler, ni de financiers.

Elle n’est pas orientée vers la production, l’invention, la construction et le travail, elle est entièrement canalisée vers des activités intermédiaires. Etre dans la combine, telle semble être sa vocation profonde.

Certaines familles bourgeoises haïtienne, en exemple, la famille Brandt avec Fritz et David (incarcérés depuis plus de deux mois pour fraude douanière), ne trouvent pas suffisants les bénéfices démesurés qu’elles ont soutirés de l’exploitation du peuple haïtien, se plongent à fond dans la corruption pour augmenter plus grandiosement le capital familial.

Peut-on imaginer le nombre de temps qu’elles ont à patauger dans ce circuit ? Peut-on compter le nombre de famille bourgeoise haïtienne qui fonctionne dans ce circuit de contre bande et de corruption pour amasser facilement l’argent de l’état en l’occurrence celui de peuple haïtien ? On n’en saura jamais ! Par son comportement, la Bourgeoisie haïtienne rappelle les MEMBRES D’UN GANG qui, après chaque Hold Up, partagent le butin avec ses coéquipiers et leurs familles en préparant sagement la retraite.

Vilfredo Pareto dans « le traité de la sociologie Générale » a fait une distinction entre l’élite gouvernementale et l’élite non gouvernementale mais ce qu’il a appelé l’élite non gouvernementale n’en est pas moins que l’autre une élite de pouvoir.

Notre bourgeoisie ne détient pas, certes, d’autorité politique, mais elle exerce un pouvoir sur d’autres secteurs, notamment dans le domaine économique ; elle exerce aussi une influence considérable sur les décisions que prennent nos dirigeants, sans toutefois, détenir de postes d’autorité et sans avoir de pouvoir reconnu, décrivant son attitude, depuis plus d’un siècle, à pratiquer une politique de doublure.

C’est à la fois la misère du peuple et l’enrichissement désordonné de la caste bourgeoise, son mépris étalé pour le reste de la nation qui durcisse nos réflexions et nos attitudes.

Aujourd’hui, par craintes ou pour bénéficier de leurs faveurs certains ont tendance à cautionner l’entreprise de cette caste et ferment les yeux sur leur insolence, leur incapacité, leur ignorance, leur médiocrité et leur immoralité foncière. Tandis que dans le pays la plus grande misère continue à côtoyer la plus grande richesse.

Cette dernière qui consiste pour cette BOURGEOISIE RAPACE une sorte de carapace qui l’empêche de voir le calvaire et la souffrance qui l’entoure. Mais, par-dessus tout ON GARDE L’ESPOIR; l’espoir que cette dite bourgeoisie se justifie, l’espoir qu’un jour, elle contribue par sa puissance économique à édifier une nation au lendemain meilleur, à créer des conditions de développement d’un prolétariat important, à industrialiser l’agriculture, à réaliser des investissements importants pour une croissance continue, un développement durable, et rendre possible enfin, une authentique culture nationale.

La Mafia Haitienne

Max Chauvet, Franck Helmcke, Adrien Castera Fils, Jean-Pierre Blanchard, F. Carl Braun, Bertrand Buteau, Edouard Baussan, Thierry Gardère, Serge Dévieux


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(Editors' Note: Bold emphasis in text by HaitiCritiques | Links and layout by HLLN | Photos via Feb. 20, 2008 reposting on internet which did not contain emphasis nor links.)

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Une Bourgeoisie déracinée!
"...Au fil des ans le profil de la société haitienne s’est modelé avec l’arrivée des immigrants d’origine libanaise, syrienne, allemande , italienne etc..Ils arrivent toujours avec les mains vides trainant leurs étals de galerie en galerie. En un temps record ils maitrisent le secteur commercial et industriel et s’intègrent rapidement dans la classe bourgeoise traditionnelle sans aucun lien avec le monde rural..." (Une bourgeoisie déracinée! par Jean Erich René, Feb. 20, 2008 )
*

Une Bourgeoisie déracinée!
par Jean Erich René, Feb. 20, 2008
| Source: e-mail

Il est définitivement admis que le développement économique est l’oeuvre d’une élite. Qu’il s’agisse du Canada et des USA c’est l’élite coloniale qui a enclenché le développement économique. L’Angleter re a connu le développement grâce à une élite aristocratique. La révolution bourgeoise a libéré la France. Dans les pays socialistes la responsabilité incombe à l’élite intellectuelle. En Haïti, la volonté d’aboutir au développement économique ne se manifeste pas encore.

L’indifférence et le laxisme de la bourgeoisie haitienne constituent des handicaps majeurs à notre croissance économique. Nous avons la grande surprise de constater en sondant notre histoire de peuple que la bourgeoisie haitienne n’est ni nationale ni nationaliste. Cette remarque n’est pas anodine. Elle explique les
principaux facteurs du rabougrissement de l’économie haïtienne. Oyez !

La société haïtienne est issue de la guerre d’indépendance menée vaillamment par les esclaves et les affranchis. D’un côté on retrouve les mulâtres et les grands propriétaires terriens qui monopolisent toutes les richesses du pays et qui constituent la trame de la bourgeoisie haïtienne.

De l’autre côté, les masses noires qui représentent les 4/5 de la population ont la portion congrue. Au fil des ans le profil de la société haitienne s’est modelé avec l’arrivée des immigrants d’origine libanaise, syrienne, allemande , italienne etc..Ils arrivent toujours avec les mains vides trainant leurs étals de galerie en galerie. En un temps record ils maitrisent le secteur commercial et industriel et s’intègrent rapidement dans la classe bourgeoise traditionnelle sans aucun lien avec le monde rural. D’ailleurs leurs noms indiquent clairement leurs origines étrangères et leurs comportements trahissent toute volonté d’aboutir à un développement économique national. Ils se contentent des profits réalisés sur la vente de leurs marchandises dont le prix de vente dépasse 2 ou 3 fois le prix CIF. Ainsi nous pouvons saisir tout le secret de leurs réussites faciles.

Comme industriel ils se contentent de se lancer dans la
sous-traitance. Ils prennent des contrats ou des sous-contrats des multinationales. Ils font crever nos ouvriers pour un salaire tuberculeux qui est 4 à 5 fois inférieur au salaire prévu dans le compte d’exploitation. Le cri de détresse récemment de l’ambassadeur James Foley qui réclame 20 dollars par jour au lieu de 4 pour nos ouvriers est vraiment édifiant. Les industriels haitiens ne mettent pas à profit nos dotations en facteurs de production afin d’assurer la croissance économique du pays par le biais de la production nationale. Ils se contentent seulement de leurs marges bénéficiaires tirés surtout de l’exploitation éhontée de nos forces de travail. L’Etat haitien n’a pas arrèté les mesures nécesaires pour protéger nos ouvriers livrés à eux-mêmes. S’il n’y a pas de distributions de salaires capables d’assumer la consommation avec des retombées positives sur la demande globale, l’économie nationale nécessairement en patit.

Le mal serait moindre si les membres de cette bourgeoisie auraient pensé à épargner pour financer l’investissement du développement économique national. La croissance économique d’Haiti n’est pas inscrite dans leur agenda. Ils transfèrent leurs profits réalisés sur le marché haitien vers leurs pays d’origine ou dans les banques étrangères privant ainsi le pays du Capital nécessaire à son développement économique. Il ne serait pas étonnant de vous apprendre que nos sous financent les conflits israélo-palestiniens. Il n’existe aucun contrôle sérieux de transfert de fonds en Haïti. Les fluctuations du marché monétaire haitien sont soumises aux caprices de l’offre et de la demande des commerçants et des industriels haitiens selon les besoins de leurs négoces. Ils maitrisent très bien les avenues de la politique haitienne. Ils savent comment dociliser le pouvoir politique et l’orienter dans le sens de leurs intérèts. La méthologie employée depuis deux siècles et qui leur a valu leurs richesses est simple. Ils accordent gratuitement des actions aux autorités en place tout en leur versant régulièrement leurs dividendes. C’est ainsi qu’un Général tout puissant était devenu le co-propriétaire d’un ciné de la Capitale. A sa mort son fils a essuyé la lamentable déception de se faire éconduire en réclamant l’héritage de son père.

A chaque nouveau gouvernement, les nouvelles autorités recoivent leurs nouvelles parts sociales. Ainsi s’en va la république, L’appât pour attirer les autorités politiques dans leur camp est aussi sexuel. Connaissant l’appétit des soi-disant noiristes pour les mûlatresses, on leur délègue de façon intelligente une grimelle même de qualité inférieure. Presque tous nos chefs d’Etat ont mordu à l’hameçon. Il n’est pas étonnant de rencontrer au Palais la fille d’un grand industriel comme la secrétaire du Président. Tandis que dans les rues le peuple toujours naif réclame la tête de ce mème industriel qu’il dénonce comme un
exploiteur. La plupart de nos révolutionnaires aussi bien que leurs progénitures éprouvent une légitime fierté à se frotter à cette bourgeoisie qui en profite de son côté pour augmenter son capital. Comme l’orchestre du Palais national elle salue avec le même enchantement tous les gouvernements sans jamais prendre part visiblement à aucun d’entre eux. Les 184 noms de familles qui ont bénéficié des largesses de Magloire, Duvalier pères et fils ont cheminé lavalassement. Maintenant ils se placent en première loge à côté de Cotubanama pour canaliser les 1,85 milliards de l'aide.

Nous n’aurions aucun grief contre cette bourgeoisie locale non nationale si elle manifestait des velléités nationalistes. Non seulement elle n’a aucune racine nationale, elle refuse de s’intégrer dans le milieu. Elle pratique l’endogamie . Leurs mariages se font à l'intérieur du même groupe social.

Leurs richesses restent dans un cercle très restreint. 184 familles étrangères maitrisent hermétiquement l’économie nationale. Elles n’éprouvent aucun besoin en dehors de la capitale et spécifiquement dans le périmètre de Pétion Ville, de Laboule , Pèlerin etc... Leur plus long déplacement s’arrête à l’aéroport pour prendre l’avion et s’envoler vers leurs pays d’origine. Quel est leur apport réel au developpement du pays après deux cents ans? Sans vouloir tirer la sonnette d’alarme réfléchissons ensemble sur les initiatives louables qu’ils auraient pu entreprendre pour contribuer au développement économique de la nation de 1804 à nos jours.

Combien d’écoles ont ils construit pour augmenter nos possibilités techniques? Zéro

Combien d’hopitaux ont-ils bati pour soulager les maux de leurs ouvriers et des consommateurs sur le dos desquels ils ont amassé toutes leurs richesses? Zéro

Combien de maisons ont-il construit pour lancer l’industrie de la construction et faire baisser le coup du loyer? Zéro.

Combien de Centres de Recherche ont-ils financé ? Zéro

Sont-ils touchés par les conditions de vie dans les habitats des bidonvilles? Quelles sont les actions entreprises pour améliorer leur sort? Zéro

Combien de banques de crédit ont-ils construit pour encourager la production agricole, la base de l’économie haïtienne? Zéro

Combien de Cités universitaires et de bibliothèques ont-ils dressé pour empêcher à la jeunesse haitienne de traverser la frontière afin de s’instruire à St Domingue? Zéro

Dans tous les pays du monde de telles entreprises demeurent l’oeuvre des
nantis économiques. En Europe et en Amérique du nord et même en République
dominicaine la bourgeoisie arrive à vaincre le féodalisme. En Haiti cette
bourgeoisie qui n’est ni nationale ni nationaliste à toutes les périodes de
notre histoire s’apprêtent toujours à exploiter la masse sans rien lui offrir en retour. Ce sont les 184 noms de famille qui ont les mêmes magasins dans les mèmes positions. Ils pratiquent toujours la même politique en vendant les mêmes articles. Ils se succèdent de père en fils dans le mème système de corruption , de trahison et de coups bas. Ils refusent de payer les impôts et s’associent aux publicains pour contourner le fisc. L'Etat haitien se trouve souvent en difficulté pour faire face à ses obligations par rapport au corps social. Avec quoi batir le budget et réduire les inégalités sociales. Ils préfèrent financer les coups d’état au lieu de répondre à leurs redevances fiscales.

Pendant deux cents ans 184 Familles étrangères maintiennent l’économie nationale en otage. A maintes reprises pour maintenir le statu quo et contrarier tout nouveau contrat social qui pose comme préalable indispensable le changement économique, ils préfèrent l’occupation du pays. A ce compte lisons les témoignages de Suzy Castor in “ Occupation américaine d’Haïti” p.77

“Cependant, les commerçants arabes et italiens installés dans le pays à la
fin du siècle
passé considérés par les américains comme des Haïtiens, appuyèrent l’occupation de façon active et effective. Ses membres souvent
naturalisés américains jouissaieint de tous les privilèges des conquérants. Les noms des Kouri, Sada, Loukas, Boulos, Bigio etc... se retrouvent dans plusieurs rapports officiels qui prouvent bien l’appui de ce secteur commercial à l’intervention” Suzy Castor, dixit.

On peut aisément compléter la liste des 184 familles étrangères qui maitrisent l’économie nationale en lisant les enseignes des magasins de la Grand'Rue et du bord de mer de Port-au-Prince. Une telle bourgeoisie n’a aucune racine et méprise royalement le développement économique national.

Elle ne compte aucun cousin, aucune cousine dans nos communautés rurales
comment se serait-elle donc intéressée à l’équipement de nos collectivités
territoriales et aux infrastructures routières nationales. Nos registres d'at civil ne mentionnent pas leurs noms. Cette bourgeoisie déracinée n’a que faire des masses de l’arrière pays et bloque le développement économique national par leur mainmise deux fois séculaire sur nos ressources financières

Il existe une étroite corrélation entre la pensée qui est culturelle et l’action orientée vers le développement économique. Même avec des centaines de milliards de dollars le développement économique d’Haïti est impossible puisque la volonté génératrice de projets d’avancement économique et social n’est pas au rendez-vous. La culture préside à la réalisation de tout projet dont le fondement est avant tout historique.

L’enracinement des acteurs qui partagent un destin commun les porte à
développer un sentiment d’appartenance à une communauté. La fibre patriotique qui fait vibrer le coeur de tout Haitien natif-natal a comme source de référence l’identité collective. L’élaboration et l’avancement d’un programme de développement économique pour Haiti exigent un minimum de cohérence de la pensée. La discontinuité caractéristique de tous les projets de développement
entrepris en Haiti s’explique par le hiatus observé entre la pensée, le
projet et l’identité culturelle des acteurs. Le développement économique a
une fondation historique. Poser l’équation du développement économique
d’Haitisans soulever le voile sur cette bourgeoisie déracinée serait une
preuve d’infantilisme intellectuel.

Jean Erich René,
Feb. 20, 2008
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(ED Note: Bold emphasis and links, added by HLLN editors. Check back as our researchers and interns add more links to this piece for those who wish to do additional research on the statements-above made. ED)

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Category ZERO
The Subcontracted Haitians

-The Mercenaries Families:

The families - Acra, Nadal, Coles, Baussan, Vital, Vorbes, Madsen, Mevs, Brandt, Kouri, Sada, Loukas, Boulos, Bigio and others including the various lesser bourgeoisie wannabees, all also referred to by HLLN as Category Zero: the subcontracted Haitians, work in tandem with foreign government agents, foreign embassies in Haiti, foreign financial institutions - USAID/IDB/IRI/NED/ WB/IMF, et al, their subcontracted entities and other such corporate looting entities, defined as foreign "aid" and "investments," foreign NGOs, militaries, paramilitaries, and foreign "charities" who lay the ground for foreign domination, dependency, endless debt (financial colonialsim) and Haiti's perpetual underdevelopment and containment-in-poverty under the guise of "altruism," "free trade" and "development". (See, Bourgeoisie Freedom;The Slavery in Haiti the Media Won't Expose; The Families: Lekòl Lage; La Bourgeoisie Haitienne: Une Bourgeoisie Mediocre (Photos); Une bourgeoisie déracinée!; La DGI présente les 150 plus grandes entreprises d'Haïti, October 20, 2007 and HLLN Campaign Five)
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Bigio - Haiti’s few Jews hold on to history
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Bigio - Haiti's wealthy prosper while the poor decline


(Photo source: As Haiti burns, its few Jews choose business over politics)

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Gilbert Bigio's Company – GB Group owns interests in sixteen of Haiti's largest companies
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Who are some of the subcontracted Haitians?: Today's MEGA wealthy, 'subcontractor' families in Haiti, most former asylum seekers from generations back, (Arab Migration. Christian Egyptian, Lebanese, Syrian, Germans and Sephardic Jews running from religious persecutions, economic deprivations or political oppression) who found SANCTUARY, ASYLUM and a SAFE-HAVEN in Haiti, but who thank the Haitian nation and peoples' hospitality with a bloody history of hiring paramilitaries, private security/attaches and military to promote their own personal wealth; morally repugnant economic opportunist who thank the Black Haitian nation by using their skin privileges, monies and international passports and connections to work with foreign agents, imperialists and Neocons to bring coup d'etat and neoliberalism, death projects that benefit their personal wealth and greed at the expense of the exploitation and containment-in-poverty of the Haitian majority: Acra, Mev, Brandt, Nadal, Coles, Baussan, Vital, Vorbes, Madsen,
Kouri, Sada, Loukas, Boulos, Bigio, and others...pulling the instability strings in the shadows. They are often collectively referred to as Syro-Libano-Haitian or the "Arabs." Their children reside and are educated outside of Haiti. They carry multiple foreign passports and, according to Rudolph Henry Boulos of the righ-wing Boulos family, "90% of the (Oligarch) ... class of Haiti reside in the Dominican Republic." (See, Rudolph Henry Boulos thanks DR, announces his candidacy for president of Haiti, and a June 13, 2008 Nouvelliste article alleging, in sum, that "...in these last months, more than 40 to 50% of the imported rice that is subsidized by the Haitian State is CONSUMED in the DOMINICAN REPUBLIC?...And that even Haitian clandestinely subsidized petroleum products, cheaper Haiti oil products, are also being consumed by wealthy foreign ships passing through Haitian waters, instead of the impoverished and starving Haitians these food and gas subsidies were intended to benefit")

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These families: Acra, Nadal, Coles, Baussan, Vital, Vorbes, Madsen, Mevs, Brandt, Kouri, Sada, Loukas, Boulos, Bigio and others, work, in the shadows, plotting with foreigner transnational interests to keep Haitian society polarized the better to bring coup d'etat anarchy and neoliberalism death projects that benefit their wealth at the expense of the country's productive development; and the better to exploit and contain the Haitian majority in poverty. Privatizing everything in Haiti through privatizing the Haitian government (using dictatorship, occupation, paid-off military, police and civilian attaches); privatizing all assets, including Haitian ports as indicated below. These multi-passported "Haitian" families benefit every which way with duty free imports and duty free exports for the foreign companies they work for as subcontractors, repatriating all profits, all capital tax free and exported out of Haiti without capital restrictions. They sow seeds of division, financing civilian attaches to massacre dissenters, suppress dissatisfied workers, slaughter, terrorize the civilian population; creating chaos with complete impunity, the net result of which is they pay little or no taxes, maximize the uses of Haiti for their wealth, foreign interests and political controls. This keeps the country re-starting from coup-d'etat-ground-zero over and over again which serves to insure these economic elites are NEVER subjected to any domestic Haitian laws or constraints...(See - "Et revient la question. Et ceux dont les pères sont en Afrique, ils n'auront donc rien ").


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HLLN's Campaign Five: Denounce and stop buying from the companies, authorities and organizations supporting rule by force (coup detat/dictatorship), sham elections, financial colonialism, exclusion of the masses, impunity, no accountability and the foreign occupation in Haiti - Boycott transnational companies in Haiti supporting injustice, poverty, greed, corruption, NGO shadow government, no food sovereignty in Haiti and death.

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Bourgeoisie Freedom is "how liberty, brotherhood, equality and democracy exist alongside or even in virtually the same space as slavery, genocide, exclusion, exploitation, intolerance and tyranny - notably Black enslavement, exploitation and disenfranchisement in the Americas. (Bourgeoisie Freedom describes,for instance, the organized violence at the top which makes invisible the homeless man sleeping on a bench with a cardboard box over his head in the same block with penthouses, chauffeured limousines and billion-dollar wealth. In essence, it's the invisibility of Prissy's enslavement, Dilcey pains and Mammy's hut at Tara in Dixieland during Scarlett O'Hara's balls, while all cry for what's Gone with the Wind.) This is what Ezili's HLLN calls 'Bourgeoisie Freedom.' And, from Bwa Kayiman to now, Haitians have rejected this structure of human interaction, governance and communication. Haitians, as a people, struggle to transform this below, knowing no matter the misery, loss and suffering in time, that out of time, Nan Ginen, our safety lies - lives- wholly unformed by any storylines,(
even our own), since before this 'New World's' time began." (Excerpted from Bwa Kayiman 2007 and the case of Lovinsky Pierre Antoine.) In addition, power concedes nothing unless it has to and the Haitian experience with the "Mulatto" Oligarchs also reveal that the Mulatto's definition of liberty and freedom differs from that of the African-Haitian masses. (See, The Haitian Union that's Never Wavered.) Ultimately, social stratification, oppressive laws, injustice, profit-over-people rulers, organized exclusion of the masses, the impunity of the economic elite, structural elitism, the monstrosities of US/Euro ethnocentricism (racism, nazism, financial colonialism, neo-colonialism, ethnic cleansing, forced assimilation, Zionism) and deliberate containment-in-poverty won't be eradicated unless profit-over-people VALUES are changed.(See, Hitler merely applied to Europe colonialist procedures.)
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The Bwa Kayiman Call - At Bwa Kayiman, on August 14, 1791, the enslaved Haitian rejected bougeois freedom and fought for universal justice and freedom. The Haitian Revolution continues, today - The call remains the same: E, e, Mbomba, e, e! Kanga Bafyòti. Kanga Mundele. Kanga Ndòki. Kanga yo! (Stop the black collaborators, the white imperialist, all their evil forces, kill/stop them!) - For more on The Call, go to: Bwa Kayiman, 2008, and also The Bwa Kayiman Prayer

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The Haitian union forged at Bwa Kayiman has never wavered

The Inyon Fè la Fòs coalition: Nou se Ginen, nou fè yon sèl kò

One people, one African culture, one la
nguage, one Vodun spiritual imperative: the Haitian union forged at Bwa Kayiman by the amalgamated African nations has never wavered.

Haiti's sacred Vodun culture and spirituality has stood, for over two centuries, as the unbreakable union of an African-based peoples (of different ethnic groups from all over Africa) and as ONE force against the white tribes and settlers' bourgeoisie freedom, where it is acceptable for liberty, equality, brotherhood and democracy to exist alongside slavery, genocide, exploitation, intolerance, subjugation and tyranny - notably Black enslavement, exploitation and disenfranchisement in the Americas. The Haitian union forged at Bwa Kayiman to begin the Haitian Revolution has never wavered. Nou se Ginen, nou fè yon sèl kò. At Bwa Kayiman the amalgamated African tribes, allegedly 21 different African nations gathered together, named themselves - Ayisyen - and that union has NEVER wavered. Vodun Haiti is that union - inyon fè la fòs- where the MANY became: One people, one African culture, one language, one Vodun spiritual imperative. That Haitian union is why the Haitian people still EXISTS despite the unremitting tyranny to destroy Haiti, Vodun and the universal freedom and economic parity it also stands for, outside of the religious practice component of Vodun.

The Unity That's Never Wavered Ezili’s HLLN teaches that in Haitian history there was one pivotal unity and it wasn’t the hypocritical unity between the generals who fought on the side of Napoleon’s armies against both Toussaint and Dessalines, but the unity at Bwa Kayiman of the amalgamated African tribes. That unity – Ayisyen-African identity - forged at Bwa Kayiman is THE UNITY that's never wavered in Haiti. One people, one African culture, one Kreyòl language, one Vodun spiritual imperative - to live free or die. That's the consensus, the-"Linyon Fè la Fòs Haitian union, that's never wavered. It’s not the fragile “union” between the anti-Duvalier economic elites with the popular sector in 1990 that soon, like the Petion and Dessaline’s truce was destroyed. No. And Haitians must ALWAYS be clear power doesn't concede ANYTHING if it doesn't HAVE to.

Compassion and benevolence are not recognized currencies to those vested in the feudal profit-over-people system –whether old time French/Black Affranchi or modern time Oligarchy/merchant/petit bourgeoisie technocrats. That “unity” won’t lift up the popular sector’s needs for long. No. We saw that with the 1990 Lavalas unity between the anti-Duvalier-economic elites/technocrats (called "moderates" by blan kolon) and the popular sector. Such folks just want to replace the Oligarchy for themselves, will mostly sell-out the masses when bribed, or when visa, grants, position, privilege, trickle down power and Euro-centric approval is extended. And it’s futile to expect people to give up their privileges. So, thus far the struggle continues, universal disenfranchisement promulgated by a small click as electoral democracy - no change for the masses who are relegated as consumers and to slave-wages as their only “comparative advantage” and use. But since inception, Haiti’s mission is a sacred trust– the world of billions similarly enslaved await as our masses reach for Dessalines’ legacy.

At HLLN we highlight the strategic diplomatic maneuverings of Janjak Desalin as well as his Law – that Haiti shall be a Black ruled independent country where the assets of the nation are to be primarily used to equitably benefit all Ayisyen:

"...Never again shall colonist or European set foot on this soil as master or landowner. This shall henceforward be the foundation of our constitution.” Dessalines' Law. See also,
Vodun Konbit and Vodun Lakou and Haiti's First Declaration of Independence; Ibo Granmoun: Roots of Haiti Democracy.)
 

That union is the reason Haiti continues to be so cruelly attacked by the white settlers. For, it can never be too strongly stated that except for Haiti all the present African nationalities are the results of colonial strategies. Haiti is not. It lifted up respect for the Taino-Ayisyen, respect for the African-Ayisyen, for African power, ancient African-Ginen knowledge requiring the blood, flesh, spirit, thoughts and breath of the African Ancestors from the beginning of time, depi lan Ginen. Manman Ayiti is not the product of capitalism. Haitians are the descendant of a people-centered "race," as opposed to a profit-centered "race," who are mystically evolved and live in harmony with nature and the forces of nature. Both the Taino-Ayisyen and the African-Ayisyen worshiped nature, and have always had the respect for nature that is only now referred to as living green.

Out of all the descendants of Alkebullan/Africa, all the present African nationalities are the results of colonial strategies except Haiti. Haiti's wealth is an intangible that is equitably articulate in Dessalines Three Ideals. All Africans, all Blacks, regardless of pigmentation or "race", are heirs to 1804 according to Jean Jacques Dessalines' 1805 Constitution. Such a legacy has not been properly articulated as most writers define "Black" differently than Haitians and look for Eurocentric points of references to explain the history of Haiti. Even those with more objective scholarship often empathize with and lift up Toussaint's paradigm - Black rule colony - for the nation of Haiti, not Dessalines' - Black ruled independent nation. So, Ayiti has been the poor mother abandoned by many of its children. Perhaps, if mother Ayiti had a deep pocket, all her children would honor and respect her. But alas, Manman Ayiti is not the product of capitalism.

Bon - Dye is the lifeforce that's in everything, the trees, the ocean, the stars, the moon, sun, wind...: San yo se san nou. Nou se Ginen. Nou fè yon sèl kò.

Ayiti is the product of an ancient school of thought - Vodun - where the sentient being is paramount. Our physical nature, the body not just the mind, is very important in Vodun. Our body has a divine function. It's not just a vessel for working to make wages or profit or for enticement so to assure thrills or security. This understanding is pivotal as to why Vodun helped the enslaved Haitians prefer to die than be enslaved to the depravities and greed of the white powers and so won their liberty. Vodun celebrates our physical nature and elevates it, not just our mind, soul and eternal spirit. A person is a sacred temple and mobile communication vehicle that host Spirit -Go(o)d/Bon Dye - the all-creating force or divine energy. A person is a powerful living library with access to all that has lived and will live, access to the foreparent's powers: Go(o)d's power and all the Ancestors' powers - lè marasa, lè mò, lè mistè. Such a being can mold and be molded and thus affect all of humanity. What you host is what you'll created, or extend into the world. Valuing human beings not for their promiscuous economic productivity but for their character and compassion for others and for nature, resonates more with the Vodouist than the mind activities - empty notions of democracy, justice for the propertied rich of the enslaving white philosophers and pundits. The suffering body, the sentient being, is of greater importance than profit, theories, power and cost-effectiveness. What we modern consumers or - in Haitian Vodun lexicon - modern zombies, are hosting is fairly sick right now for the entire planet.

It is because of this very strong Force, Union and Power of Haiti and its peoples, that David Walker could write, over a century and half ago, that Haitian women and men, "would be cut off to a (wo)/man before they would yield to the combined forces of the whole world-----in fact, if the whole world was combined against them it could not do anything with them..." (David Walker Appeal).

"Ginen poze. All is calm in the Haitian collective soul. Ginen poze because of Haiti's wholesome Vodun culture, epistemology and psychology. The Ginen root - Haitian identity - forged at Bwa Kayiman is THE UNITY that's never wavered in Haiti."

"Bondye pa ka wè malfektè. Lwa racine yo pa ka wè malfektè. Nou fè yon sèl kò. San yo se san nou. Nou konnen sa nou ye. Nap wè Bondye selman. Sa nou wè isit donnen Anba Dlo (epi vinn leve isit ankò lè nou tonbe.) Nou wè Bondye selman. Nap rele Bondye andan nou an, nap rele Ginen yo. Nou rele tèt nou, noumenm menm. Nou fè yon sèl kò. Nou se Ginen. Nou pa mele ak malfektè. Pitit Ginen te fè yon chèn inyon lan Bwa Kayiman. Venteyen nashon te fè yon sèl kò. Anyen paka detounen n. Nou se Ayisyen! Men an men nap rive fè tout travay Ginen mache lan lapè ak kè kontan. San yo se san nou. Nou fè yon sel kò. Chèn sa a pap janm kase...Lamou pa nou an pi fò ke lanmò. Si nou pakapab pase isit, nap pase lòt bò. Nou se Ginen." (An Ezili Dantò Performance ritual ending The Bwa Kayiman celebrations.)


In 1791 at Bwa Kayiman the delegations of African-Haitian warriors articulated their mission choosing Boukman as their supreme commander. They denied the dictates of the Gods in the other various religions [Christianity, Islam, Judaism, et al...] that sold them into slavery and that were partaking in the slave trade and chose the very life force within them which they named "Bon Dye" - the good God, the ever present life force, inseparable observer, literally the good eye. They chose and trusted their own nature. The Vodun/Ginen go(o)d within.

Two months later, Boukman was captured and his head impaled on a stake placed in the public square by white settlers steeped in a Euro culture where vampires (sanpwel), Vikings, werewolves (lougarou), conquistadors, piracy, plunder, crucifixions, torture, religious warfare, witch-hunts, a 300-year Spanish Inquisition era beginning in the late 15th century through to the 18th century, guillotines, burning of heretics, colonialism, imperialism, privilege salons and secret societies governed their heroic imagery, folktales, historical records, group psychology and struggle over nature. Toussaint Louverture, age 48, would join the armed struggle under General Georges Biassou, who was present a Bwa Kayiman and, enventually in 1793, take leadership of the revolution using brilliant military strategy and displaying a masterful grasp of imperial power politics, playing the European tribes one against the other.

To fight the French enslavers and colonists, Toussaint first allied with the Spanish who, in alliance with the British, controlled the Eastern part of Haiti (now known as the Dominican Republic), and advanced to the rank of general. Faced with the Bwa Kayiman revolution and an invasion of the Island of Haiti by their British competitors, on August 29, 1793, the French Assembly in Paris proclaimed the abolition of slavery and declared that, "From now on, black slaves are free, as long as they rally to the cause." General Toussaint Louverture promptly broke his alliance-of-convenience with Spain, moved over to the French side with Haiti's Black indigenous army and defeated the Spanish in approximately two years. Overcoming 60,000 British invaders took a further three years of armed struggle by the African warriors. But once the British threat was dealt with by the African warriors under Toussaint's leadership and the work day reduced from nine hours for the first time in colonial history, and the African workers given the right to a quarter of all income, in 1802, France decided to re-conquer Haiti and re-impose slavery.

The US, under Thomas Jefferson sided with France and imposed an embargo on Haiti. In 1802 Napoleon Bonaparte thinking his invincible soldiers who had subdued Europe would have no problem crushing the barefoot enslaved Blacks in Haiti, made double sure of success by sending a fleet of 50,000 to invade Haiti under the command of General Leclerc. Their humiliating defeat was inconceivable. The plan was to murder every Haitian above the age of 12, destroy the revolution, kill Toussaint, Dessalines, all the the warriors and restore slavery for France. Toussaint's diplomatic skills would fail Haiti, just as it failed for Jean Jacques Dessalines. The mulatto Generals' Petion, Gerin and Boyer were aboard the ships sent by Bonaparte to restore slavery to Haiti. Trusting the French to keep their word, Toussaint agreed to talks aboard one of the French ships. He was kidnapped and deported to Fort-de-Joux, France, where he was tortured and starved to death.

When analyzing Haitian history, it is critical to understand that General Jean Jacques Dessalines would, like Toussaint use both diplomatic and military strategy to ultimately beat back France's great re-enslavement armada. It was Dessalines, supreme general of the native army of Haiti, who arranged, on October 12, 1802, to secretly meet and talk with Alexander Sabes Pétion who was then one of the mulatto generals fighting for Napoleon Bonaparte to restore slavery to Haiti. But, the pact General Dessalines made with the mulatto generals (sons) of France proved as disastrous for Haiti and Dessalines as the pact Toussaint had made when he agreed to negotiate with French General, Leclerc.

Old Eurocentric-schooled Haitians are taught that Haiti had four founding fathers. But the better interpretation of Haiti’s history and current situation is that Haiti did not have four founding fathers, but one liberator. His name is Jean Jacques Dessalines. He alone articulated that Haiti should be a Black ruled independent nation where universal freedom applied and the assets of the country were to be equitably divided. This is what Haitians have struggled to bring into application for over two centuries. And the attempt to minimize Jean Jacques Dessalines by equating what he and Haiti's indigenous army were fighting for with the small, special Bourgeois interests Alexander Sabes Pétion and Jean-Pierre Boyer fought for, can no longer hold water. Pétion (ruled Southern Haiti from 1806-1820 and Boyer (ruled Haiti from 1820 to 1843) were traitors, not founding fathers who were fighting for universal freedom, regardless of race, cast, religion, or to end slavery and French colonialism. (Betrayed by Petion and the mullato generals, Henri Christophe would rule only the
North from 1807 to 1820 after the assassination of Dessalines.)

To his detriment Toussaint Louverture placed a great deal of emphasis on diplomacy and in the civility and honor of the French. He thought his loyalty, military successes and allegiance would hold sway with the French and that he could rule Haiti as a colony of France. France murdered him for the effort. Thus he was not alive when Haiti was founded by Dessalines as a Black independent nation beholden to no one. The truce between Dessalines and Pétion/Gerin/Boyer would not last as the mulatto generals ended up betraying Haiti and Dessalines' diplomacy in the same way the French betrayed Toussaint's diplomacy. Once Dessalines declared Haiti's independence on January 1, 1804, the mulattos insisted that the assets of the defeated French belonged to them as the sons of France. And, eventually, in 1806, their forces ambushed and executed Dessalines at Pon Rouj because he had the temerity to ask for economic democracy, articulating the famous question: And the sons and daughters of Africa, are they to get nothing?

Pétion/Gerin, Boyer and the insurgent/reactionary mulatto generals were more allied to French/colonial economic and cultural interests than to the interest of the African-Haitian majority. It's sad, but Haitians are still taught that the October 1802 united front of Dessalines with Alexander Sabes Pétion, the mulatto leader then fighting for the French is the pivotal union where the economic elite showed that their loyalty to Haiti was greater than to their mulatto cast. But a critical look reveals the pivotal union in Haitian history was the union at Bwa Kayiman. That union, the Ginen root - Haitian identity - forged at Bwa Kayiman was deeply rooted, wasn't ephemeral, wasn't temporary and it is the HAITIAN UNITY - inyon fe la fòs- that has never wavered for Haiti's masses to this day.

I've written, in detail, about the October 12, 1802 Arcahaie pact between Napoleon's mulatto generals (Petion/Boyer) and the African warriors and the mulatto sons of France's betrayal of the Haitian revolution, in the essay "Bwa Kayiman, 2008." in a section entitled:

"Neocolonialism and the false Haitian unity propagated by self-serving Haitian collaborators and their colonial handlers

Neocolonialism in Haiti started with the assassination of Haiti’s founding father, Jean Jacques Dessalines in 1806 and the treacherous Petion/Boyer reigns. The free mulatto Affranchis, educated in military schools in France, would forbid the name of Haiti’s founding father to be spoken for 42-years during their reign where French ecclesiastic colonialism took hold in haiti. As the Black generals and Haiti’s indigenous army were destroying Leclerc’s French army, the capricious Alexander Petion, for survival reasons, (notably after Dessalines’ show-of-force victory against Leclerc’s French army at Crête-à-Pierrot in March 1802, et al) secretly came together, on October 12, 1802, with Dessalines at Arcahaie to support Haiti’s Black indigenous army’s cause. But this was only after Leclerc’s betrayal and capture of General Toussaint Louverture and Toussaint’s forcible deportation (to die at Fort de Joux in France’s Jura mountains in 1803).

Arguably, except for this brief unity (inyon fè la fòs?) in Haitian history, starting from the October 12, 1802 secret Petion meeting with General Jean Jacques Dessalines to the triumphant Battle of Vertieres a year later on November 18, 1803 where Dessalines’ forces attacked and beat down the French army led now by Rochambeau and through to both the mulatto and Black generals’ choosing Dessalines to lead the newly independent Haitian nation in 1804, up until the mulatto generals had him assassinated on October 17, 1806; except for this October 12, 1802 (inyon fè la fòs?) alliance to its October 17, 1806 dissolution upon Dessalines' assassination, except for this brief four-year time period, there has been little truce in the warfare of the colonial, Christian and foreign and/or French educated mulatto and/or schooled Haitians against the liberty and economic democracy of the indigenous Black/African masses of Haiti.

For, both General Petion and Boyer fought in the failed effort with the mulatto, André Rigaud, AGAINST General Toussaint Louverture and General Jean Jacques Dessalines to restore Black slavery and rule for France. Neither Petion nor Boyer fought at Vertieres. Both of these collaborators returned afterwards from forced exile in France in 1802 with the Charles Leclerc’s 50,000-strong genocidal French army, intent on annihilating Black independence and returning slavery to Haiti. And, Boyer (who would end up in exile after his rule of Haiti, dying in France) agreed to France’s financial colonialism in Haiti through payment of the Independence Debt (estimated at over $21 billion by April 2003). This mulatto Affranchi collaboration with Haiti’s enslavers and selling off of Haiti and excluding the African masses from enjoying the triumph of 1804 is going on to this day and is still enforced by the modern day sub-contractors, as evidenced by the return of the US/Euros during the bi-centennial year of 2004.

...you can ignore what you've been told by the history books and replace the myth about the Mulatto generals' sincerity in coming together with Dessalines and the Black masses to make the Haitian revolution with the AUTHENTIC VODUN UNITY AND SPIRITUAL FORCE - inyon fè la fòs - that brought together the differing enslaved African nations and peoples to become ONE people, create one unique African Haitian spitituality, language (Kreyol) and culture. This, after three hundred years of being treated as sub-human. (See Ezili Dantò's Bwa Kayiman Ceremony Video reel and note the real "inyon fè la fòs" coalition that's NEVER wavered, Chèn Sa a Pap Janm Kase! - The three powers lifted up at Bwa Kayiman: Fòs, Pouvwa, Inyon, See also, Ezili's counter-colonial narrative on Vodun; Blacks were the original peoples in the Americas, Bwa Kayman 2009 - Brooklyn Photo Gallery by Kesler Pierre).

Haiti's history reveals that the bourgeoisie - economic elite - will not throw their lot in with the African masses unless they are already on the way OUT. That's the lesson of the Petion/Dessalines short compromise. Power doesn't concede ANYTHING if it doesn't HAVE to. The Mulatto Affranchi define freedom differently than the African masses in Haiti. Their struggle was for acceptance into French or colonial society, not for universal freedom for all dis-enfranchised peoples. So, as soon as they could, they assassinated Haiti's founding father, Jean Jacques Dessalines (Janjak) and edged towards their natural comfort zone - the colonial status quo they occupied pre-independence.

This, a group of Christian, colonial and dependent Haitians (now known in Haiti generally as the bourgeosie) were initially created by the BLACK CODE (1685 to 1791) to be a sub-class to the white colonists' slavery system. They act for empire, still collaborate and still adopt the mores of empire in the Caribbean, Africa, Latin America, et al. But the amalgamated African tribes who became Haitian did not take on the enslavers' mores and values. For instance, in the time before independence, according to the ruling colonial law, the Black Code in Haiti, if a free white married an African woman that woman and her mulatto children were automatically free. If a white (female) had a child with an African that child was free.

So, even to this day that's how the Haitian bourgeoisie seem to define freedom. They will generally do anything to secure whiter bloodlines (DNA) and be FREE OF AFRICANISM. The freedom of the Africans is different. It's not based on how much white there is in them. It's not their skin color but the Vodun - sacred energies - they extend.

This bourgoisie class of 'black' peoples own a different imperative, that's about profit margins and getting the neo-colonialists' approval. And it's the African they've put up for sale and trade... ." (Excerpted from Bwa Kayiman, 2008; See also - Dessalines ideal #1 - Black is the color of liberty at Three ideals of Dessalines; Dessalines ideal #2 - What Ayiti Calls Forth; Dessalines ideal #3 - Black ruled independent nation "where the assets of the country are equitably divided amongst all Haitians").


"Haiti's liberator and founding father, General Jean Jacques Dessalines, said, "I Want the Assets of the Country to be Equitably Divided" and for that he was assassinated by the mulatto sons of France. That was the first coup d'etat, the Haitian holocaust - organized exclusion of the masses, misery, poverty and the impunity of the economic elite - continues (with Feb. 29, 2004 marking the 33rd coup d'etat). Haiti's peoples continue to resist the return of despots, tyrants and enslavers who wage war on the poor majority and Black, contain-them-in poverty through neocolonialism' debts, "free trade" and foreign "investments." These neocolonial tyrants refuse to allow an equitable division of wealth, excluding the majority in Haiti from sharing in the country's wealth and assets." (See also, Kanga Mundele: Our mission to live free or die trying, Another Haitian Independence Day under occupation; The Legacy of Impunity of One Sector-Who killed Dessalines?; The Legacy of Impunity: The Neoconlonialist inciting political instability is the problem. Haiti is underdeveloped in crime, corruption, violence, compared to other nations; and What's in a Name - Dessalines' name still horrifies enslavers, tyrants and despots, everywhere...; Blacks were the original peoples in the Americas ; Ibo Granmoun: Roots of Haiti Democracy).

Vodun Konbit and Vodun Lakou

The Vodouist system of production (Viv) was simply about the Konbit collective producing what the Lakou needed to live on, a system of food and life sovereignty. Social life was ruled by the Lakou, an extended family living together on plots of land, where the family will find a manbo or hougan for healing and access to food, shelter, companionship, recreation, social interaction. Their system of exchange, of trade and commerce was about taking what they produced in excess of their subsistence needs to market to exchange for what their community did not produce. This barter system, Neg Guinen, will tell you is the reason why Haiti survived to the 21st century. The Vodouist understood that dependency on US or Euro dollars and monetary system of the white settlers would mean dependency, control and death. If Haiti's majority had to depend on foreign exchange, or foreign food imports from the late 18th century to the 21st century, Haitians would have died, as they are dying now as a result of the destruction of Haiti's barter system and the peasant farmers' food sovereignty. Some 30-years ago "free trade" started destroying the Haitian farmers' rice production. US rice and other imports into Haiti in the 1980s and US trade policies pushed the farmers into sweatshop jobs on meager free-trade wages that Haitians could not purchase food at high US import prices or meet their basic consumption needs.

HLLN
January 2009

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Men Anpil Chay Pa Lou!!
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HLLN's
FreeHaitiMovement sponsors are encouraged to help build our Campaign Five action plans by sending to HLLN names and list of companies - their addresses, products, directors, how involved with Haiti, et al , - supporting, maintaining the UN occupation and Coup d'etat (rule of the 1 to 3% percenters in garnering Haitian votes and their appointees.) - and generally collaborate with Ezili's HLLN to
"....expose how for all the unscrupulous and shady businessmen and governments of the world, Haiti has always been a fiscal paradise because the Neocolonialists' manufactures fear, racists myths and false stereotypes about Haitian brutality and violence that controls and maintains the world's negative perceptions of Haiti so that empire, their predatory "charitable" and "benevolent" NGOs and the world's corporate oligarchs may contain-Haiti-in-poverty the better to rob it blind. (See also, Is the UN military proxy occupation of Haiti masking US securing oil/gas reserves from Haiti; Recommended HLLN Links (Energy and Mining in Haiti): The wealthy, powerful and well-armed are robbing the Haitian people blind, and a June 13, 2008 Nouvelliste article alleging, in sum, that "...in these last months, more than 40 to 50% of the imported rice that is subsidized by the Haitian State is CONSUMED in the DOMINICAN REPUBLIC?.... And that even Haitian clandestinely subsidized petroleum products, cheaper Haiti oil products, are also being consumed by wealthy foreign ships passing through Haitian waters, instead of the impoverished and starving Haitians these food and gas subsidies were intended to benefit...")

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La DGI présente les 150 plus grandes entreprises d'Haïti, October 20, 2007
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NATIONALITÉ versus CITOYENNETÉ

A propos de l’enquête sur la nationalité des élus et des hauts fonctionnaires et cet article: http://www.metropolehaiti.com/metropole/full_une_fr.php?id=13507
La Constitution interdit la double nationalité au président article 135), aux députés (article 91), aux sénateurs (article 96), aux membres de la cour supérieure des comptes (article 200.5)

Lisez l'article 11:Possède la Nationalité Haïtienne d'origine, tout individu né d'un père haïtien ou d'une mère haïtienne qui eux-mêmes sont nés Haïtiens et n'avaient jamais renoncé à leur nationalité au moment de la naissance.

Lisez l'article 13: La Nationalité Haïtienne se perd par a) La naturalisation acquise en pays étranger

Lisez l'article 286: ...peut... recouvrer sa nationalité

Lisez les articles : 91, 96,135 et 200.5 ou l'on parle de:n'avoir jamais renoncé à sa nationalité.

Ensuite allez lire ces articles:

17:Les haïtiens sans distinction de sexe et d'état civil, âgé de dix-huit (18) ans accomplis, peuvent exercer leurs droits civils et politiques s'ils réunissent les autres conditions prévues par la Constitution et par la loi.

18 : Les haïtiens sont égaux devant loi sous la réserve des avantages conférés aux haïtiens d'origine qui n'ont jamais renoncé à leur nationalité.

Maintenant posez vous ces questions :

1-Qui est haïtien?

2-C'est quoi la nationalité?

2-C'est quoi la naturalisation?

3-C'est quoi la citoyenneté?

4-C'est quoi la renonciation? On renonce à quoi à la citoyenneté ou à la nationalité?

Peut-il y avoir renonciation sans poser un acte juridique à cet effet?

5-Y-a t'il renonciation si on acquiert une citoyenneté dans un pays qui accepte la double nationalité?

6-Y-a t'il renonciation si on acquiert une citoyenneté dans un pays qui n'accepte pas la double nationalité?

La rédaction et l'interprétation des lois ne nous obligent-elles pas souvent à chercher le juste équilibre entre des intérêts conflictuels? L'une des situations les plus litigieuses que confronte le parlement est d'essayer de réaliser cet équilibre en tenant compte de l'esprit et de la lettre de la loi.

Même si la situation politique est tendue et que l'atmosphère est chargé d'émotions nous devons continuer à respecter la règle de droit qui est le cadre de référence de toutes les relations dans toute société démocratique.

Le recours aux règles d'interprétation des lois peut faire toute la différence dans ce litige constitutionnel de première importance.

La Constitution se trouve ici : http://www.haiti.org/francais/tablemat.htm

Aperçu de la rédaction des lois : http://www.salvador.edu.ar/vrid/iiefgs/tr_apercu_redaction_lois.pdf

Astrid Fouché Gardère

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Le sénateur Fortuné réclame la démission des sénateurs Roudolph Boulos et Ultimo Compère qui au regard de la constitution ne peuvent occuper de telles fonctions. " Je détiens des preuves irréfutables

Source: Omega Consultant, via e-mail (George W. Deschamp) | Feb 21, 2008 and Metropole Haiti at
http://www.metropolehaiti.com/metropole/full_une_fr.php?id=13507

Le sénateur Ultimo Compère est un américain révèle Gabriel Fortuné

Sénateur Gabriel Fortuné

Le sénateur Gabriel Fortuné affirme que le troisième sénateur du Plateau Central, Ultimo Compère ( Lespwa) est de nationalité américaine. Il assure avoir eu des entretiens avec le ministre de l’intérieur, Paul Antoine Bien Aimé et le directeur de l’Immigration, Roland Chavannes, autour de la question.

Gabriel Fortuné indique que le sénateur Compère doit comparaître ce jeudi par devant la commission sénatoriale sur la nationalité dans le cadre de ce dossier. Le sénateur Fortuné réclame la démission des sénateurs Roudolph Boulos et Ultimo Compère qui au regard de la constitution ne peuvent occuper de telles fonctions. " Je détiens des preuves irréfutables", lance le sénateur Fortuné qui révèle que des soupçons pèsent sur plusieurs autres élus.

" Je ne veux pas donner des noms maintenant mais nous continuons l’enquête ", assure t-il.

Dans le cadre de son enquête Gabriel Fortuné étudie le cas du ministre de la justice, René Magloire, qui serait de nationalité canadienne. " Il a été procureur au Canada, il est rentré au pays en 1994", fait remarquer le sénateur Fortuné.
Intervenant à la rubrique " Invité du jour" de radio Métropole, le sénateur Fortuné a critiqué le fonctionnement de la commission sénatoriale d’enquête sur la nationalité. " Il s’agit d’un dilatoire, il faut statuer immédiatement sur ces deux cas dans lesquels il y a des preuves irréfutables et continuer l’enquête sur les autres personnes", ajoute t-il.

Toutefois le sénateur Fortuné se prononce pour la double nationalité dans le cadre constitutionnel, dénonçant l’hypocrisie de certains secteurs et de l’élite politique qui réclament le respect de la constitution. " Le sénateur Boulos s’était opposé à la reforme constitutionnelle prônée par le chef de l’état, maintenant il a pour devoir de respecter cette constitution qui interdit la double nationalité aux sénateurs, députés, ministres et autres grands fonctionnaires de l’état", ajoute t-il.

En ce qui a trait à la double résidence, Gabriel Fortuné, révèle avoir perdu sa résidence canadienne en 2001. " Depuis 2001, je ne me suis pas rendu au Canada, et si on me dit que la loi exige ma démission je suis prêt à le faire", assure t-il.

Selon le sénateur Fortuné un grand nombre d’élus et de hauts fonctionnaires ont une double résidence.
 
Dessalines Is Rising!!
Ayisyen: You Are Not Alone!


"When you make a choice, you mobilize vast human energies and resources which otherwise go untapped...........If you limit your choices only to what seems possible or reasonable, you disconnect yourself from what you truly want and all that is left is a compromise." Robert Fritz

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